挂弦的强弩，扣动悬刀，演练射弩箭。

    第三声鼓响，弩手一齐退回阵中，前锋恢复如故。

    第四声鼓响，见得有力士摇动校场边大旗，鼓手又连槌三声，队官将戟连举，高呼：

    “前队投足，后队塞孔，进！”

    前面两队晋军原地踏步不动，后面两队晋兵整齐大踏步前进，斜插入前面两队晋军的右侧空隙，现在二百兵形成一个严密的整体，队与队间再无半点间隔，全体将士皆呼喝三声：

    “杀，杀，杀！”

    喊罢，一齐放平长戟，握紧盾牌，弩手皆抽长刀在手，刀盾护住侧翼。晋兵皆迈大步而前，阵容严整如林，皮靴踏地，甲叶相摩，鼓声连绵不绝而响，合奏如林间疾风。

    康朱皮回头，看到仅这四百禁军操练的气势居然就吓到了不少打了一月苦战的自家亲卫老兵，不少人已面露畏惧之情。

    以前康朱皮水论坛的时候，曾经在一个偏门角落，看到大家在讨论五胡乱华时晋朝精锐的战斗力问题。有人说被刘渊、石勒他们摧枯拉朽消灭掉的西晋宿卫军是一堆垃圾，几十万大军被几万胡骑随意蹂躏。也有人说晋朝精兵并不弱，在八王之乱时期曾经大杀四方，保留了一股子“汉以强亡”的势头，还多次“击败”五胡。最后这个问题一如既往，引出“是否内亚游牧天生武德、中原农民天生费拉”之类的段子，生生拖入无止境的互骂深渊。

    当时康朱皮也没仔细管，见没什么营养，就鼠标点击右上角略过了，没想到今天就见到了真正的晋朝禁军。

    平心而论，康朱皮看惯了后世的大小阅兵，并没有什么惊讶的，若单论走队列，西晋禁军的队形也没有说刀削斧劈般整齐。后世的大学生军训可能用几个星期时间训练，在淘汰一大批“飞虎队”后能在队列上走的更好，但根本不具备现在禁军步兵的阵型、兵种变换技术，也缺乏应对突发情况时令行禁止、进退自如的纪律性，更没有那股从晋军兵卒身上流溢出的那股杀气与精气神。

    而康朱皮手下那些以部族为基本单位的羯胡兵，以及新收的汉人流民兵，刚开始的时候，纪律性就别提有多差了，队形散漫，左右不分，迟到早退，争功打架，大毛病没有，小毛病一堆。

    尽管靠康朱皮豁出命来身先士卒、同甘共苦起带头作用，加上保家卫乡这种必须硬着头皮作战的背景，连月苦战又残酷淘汰了一批人，辅以坚持推行了数月的共餐排队制度，现在的情况已经大有改善，但和眼前的禁军相比还是有很大差距。

    康朱皮寻思，也不知道历史上的石勒那家伙有多大的本事，怎么把一群如此难管难带的羯胡练成一支能够击败西晋宿卫军的精锐，还是我哪里的记忆出了偏差？3

    靠近大帐，军司马带其他义军去暂歇，只让康朱皮一人去面见李俭。康朱皮下马交了兵刃，迈步朝正位于营地中心，往来护卫戒备森严的大帐走去。

    恰逢此刻，禁军中鼓吹手似乎正在不远处演奏曲目，三十余身高力壮，容貌俊美的禁军和着鼓点与羌笛，一起高唱，声音雄浑浩荡：

    “惟圣皇，德巍巍，光四海。礼乐犹形影，文武为表里，乃作巴俞。肆舞士，剑弩齐列，戈矛为之始。进退疾鹰鹞，龙战而豹起……”

    康朱皮不知道这是晋朝《宣武舞歌》的《惟圣皇篇》，虽然只听声音，就能感到禁军士卒那股豪气万丈的气势。但现在康朱皮总觉得这首歌无比刺耳。1

    “惟圣皇，德巍巍，光四海？司马家光照四海之德，却不能庇佑区区一个老兵和一个猎户。”康朱皮心中嗤笑，直入帐中。2

    一个中年人正襟危坐于矮足大床之上，仪表堂堂，髯长一尺，头戴平巾帻，身着雪白色的紧袖裤褶服，腰佩玉具长剑。六个戴及笄高帽或尖顶浑脱胡帽，披细鱼鳞铁甲的精壮胡汉武士侍立左右，手按刀柄，目不斜视。那中年人自不必说，就是李俭了。

    李俭面前的九子格食盘放满水果甜食，又摆着《孙子》、《吴子》、《六韬》之类的兵书，扫一眼就能发现卷轴有磨损，应该读过不少遍。

    康朱皮与左积弩将军见礼，李俭即刻命令侍从取来一把胡床，让康朱皮坐。

    再次感谢后，穿着合裆裤的康朱皮一屁股坐在低矮的胡床上，就看到对面那个胡人侍卫面露不屑与鄙夷。康朱皮估计又是在嘲讽自己公开场合穿胡裤，垂足踞坐，让膝盖朝上，脚底朝下的“不雅”行为。

    这年头自己遇到的汉人豪强，像李始之和王梦反而不排斥所谓胡俗，李始之下棋的时候不是盘腿就是伸腿歪坐，大酒糟鼻王梦则很喜欢坐胡床，穿裤褶，吃牛乳奶酪。倒是一些汉人高门蓄养的胡奴，尽管按照主人的要求，穿的还是浑脱帽之类的胡服，却喜欢事事计较，动不动就嘲讽其他胡人的胡俗。4

    接着，又有人给康朱皮搬来几案，上面摆了精美的黑漆九子格食盘，里面放了李、梨、枣、山桃、蜜饯、胡桃、饴糖、胡麻饼，还有一串葡萄，又给康朱皮倒了杯酪浆。

    李俭笑呵呵，请“立下大功”的康朱皮边吃边聊，下一句便